站内搜索
热爱生活 关注天气
您当前的位置 :吴兴新闻网 > 吴兴人文 > 文学推荐 正文

壹周读:《西游》之外的“西游”

2016-03-08 09:43:14  来源: 新浪  作者:  编辑: 邢彬

    导语:2016是猴年,猴年的“形象大使”当然非大圣孙悟空莫属了。自《西游记》横空出世来,孙悟空成为了妇孺皆知的文学形象,他的神通、反叛、忠诚与隐忍,以及《西游记》中其他栩栩如生的人物形象,都已经深深地烙印在了我们的民族血脉中。关于《西游记》的书当然很多,小编今天为您推荐其中的五本,它们风格不一,但都为读者呈现了《西游》之外的视野。

  《煮酒探西游》

  简介:如果我告诉你:红孩儿是太上老君的私生子、唐僧的亲爹是强盗刘洪、根本就不存在真假美猴王、大闹天宫只是一场阴谋博弈下的“小打小闹”、金蝉子在变成唐僧之前真的被吃了十次……你会不会打我?

  2008年5月,在自己的博客上,吴闲云这么干了。

  半年后,他以连载的方式在天涯论坛发帖,一个个解读那些《西游记》里貌似有违逻辑、前后矛盾的故事情节,一时间热评无数,开启了一种侦探小说般捕捉细节、合理推断的全新解读名着视角:孙悟空为什么取经后战力直线下降?谁透露了吃唐僧肉能长生的风声?妖怪们抓住唐僧后咋不马上吃了非作死的等孙悟空收拾……每个谜团背后都有一个无限残酷黑暗的推断,而解开一个谜的钥匙是另一个谜团。

  这些内容同年以《煮酒探西游》为名结集出版,窃以为这样的书名起得极妙,西游的故事有千百种可能,他不正襟危坐,他不声如洪钟,只是三五好友“围炉煮酒”,醉醺醺醉醺醺地絮叨着一些英雄八卦,偶尔狡黠一笑:“这都没看出来?小样儿,你还是嫩啊!”,然后隔空干一杯,畅快。

  作者:吴闲云,男,湖北人。自幼酷爱传统文化,对古典文学、古代哲学、古代艺术均有广泛研究。自2008年起,在其私人博客上陆续撰写《吴大师讲西游》、《西游记未解之谜》、《三国中的博弈》、《吴闲云新说金瓶梅》、《吴闲云品水浒》等系列文章。

  《悟空传》

  简介:“我要这天,再遮不住我眼,我要这地,再埋不了我心,要这众生,都明白我意,要那诸佛,都烟消云散!”这段话引自被誉为“最佳网络作品”而在网上广为流传的《悟空传》,这是一部同时受到《西游记》和《大话西游》影响的优秀作品,但是又绝不是二者的简单复制,解读悟空传是个仁者见仁,智者见智的过程,所以究竟怎样,你一定要看了才知道。

  猪八戒和孙悟空虽然都神通广大,但在命运面前终究是软弱无力的小人物。顶天立地的美猴王实际上仍然是那个充满惊恐的小猴子,而决心与命运抗争的天逢若非紧急也终究不肯以猪的面目见阿月。神仙尚且如此,何况吾辈生来渺小的小人物呢?随着年纪的增长,少年时素怀的“愿乘长风破万里浪”的豪情壮志早已经烟消云散,只剩下一个行尸走肉的家伙还在苟延残喘。自己何尝不是一只因为知道自己身份而在午夜对月痛哭的猪啊!但他们最终战胜了命运,而我呢?

  作者:今何在,网络文学作家,1977年生人。《悟空传》、《诺星汉天空》作者。做过网站管理,游戏策划,影视编剧。

  《<西游记>与中国古代政治》

  简介:有人从《西游记》见修道,有人从《西游记》见医学,萨孟武的角度很值得玩味,他认为四大名着里,《水浒传》可见社会,《红楼梦》可见家庭,而《西游记》写的是政治。

  不同于以往的作家看“西游”’,生于上世纪末的萨孟武,身兼法学家、政治学家、历史学家三重身份,这让他对《西游记》的解读多了几分学术味道。在这本全文不过十万余字的“小书”里,作者展开联想、虚实相接,从原着故事的缝隙中发力:讲历史、谈政治、说法律,十八篇文章彼此独立又环环相扣,从玉帝的权力谋夺到太白金星的姑息政策,从二郎神的官员升黜到孙悟空的取败之道,机心深沉、见解老辣,解析《西游记》,更是解析古代中国政治运作的内核。

  如作者所言:“《西游记》一书谈仙说佛,语及恶魔毒怪,然其所写也是受中国社会现象的影响,所以仙佛怎么样,魔怪怎么样,常随各国社会情况而不同。”萨孟武曾说,在众多古代小说中,写的最好的,第一《红楼》、第二《西游》,常强调《西游记》是一部幽默的着作,然而幽默绝不等于浅显,亦如他从《西游记》中看到了明代官制,又从明代引申出整个古代中国。

  作者:萨孟武,名本炎,字孟武。福建福州人,汉族。政治学家。萨孟武对中国传统政治思想、制度、理论的研究,能不落俗套,深入浅出,贯通中西,对中国政治学的形成影响很大。几本随笔式的小书,以小说解说学术观念,独具特色,也颇得读者欢迎。

  《西游补》

  简介:《西游补》十六回,明末董说(字若雨)着。它补入《西游记》的“三调芭蕉扇”之后,而又自成创作的结构,其思想性和艺术性,毫不比《西游记》原书逊色,是一部想象瑰丽而具有当时的现实意义的神魔小说。鲁迅在《中国小说史略》中,说此书主旨“实于讥弹明季世风之意多”,而“其造事遣辞,则丰瞻多姿,恍忽善幻,音突之处,时足惊人,间似俳谐,亦常俊绝;殊非同时作手所敢望也。”

  此书的故事梗概,系接在唐僧晦徒四众过火焰山之后,写孙行者化斋,被鲭鱼精所迷,撞入了这个自称为小月王的妖怪所幻造的“青青世界”。他为了找寻秦始皇借驱山铎子(想用来把上西天路途所有的藏妖怪的高山赶走),也为了找寻师父唐僧的下落,往返奔走,上下探索,却跌到了“万镜楼台”;从而他通过这楼台上的镜子,进入“古人世界”,后来又进入“未来世界”。他忽化为虞美人,与楚霸王周旋,想探明秦始皇的住处;忽又当了阎罗王,坐堂把泰桧审判、行刑,并拜岳飞为第三个师父。接着,他从镜子里跳出来,又在小月王的王宫和“青青世界”有了许多经历。最后,孙悟空得到虚空主人的呼唤,才醒悟了;及至他从“青青世界”这个假天地豚身出来,走回到旧时山路上,恰好见到那想吃唐僧的鲭鱼精已变作一个小和尚,正在把唐僧哄弄。于是,他一棒对小和尚打了下去,现出鲭鱼尸首。

  这整个过程的描写,其情节极尽奇幻曲折之能事。

  作者:董说(1620~1686),明末小说家。字若雨,号西庵。明亡后改姓林,名蹇,字远游,号南村,又名林胡子,并自称"槁木林"。中年出家苏州灵岩寺为僧,法名南潜,字月涵。乌程(今浙江吴兴)人。世代显贵,至其父时已趋衰落。董说幼年曾受业于"复社"领袖张溥之门,后加入"复社"。又与具有民族意识的南□和尚意气契合,南□去世后,董说即继任主持灵岩寺。好记梦,曾成立"梦社",并作《梦社约》,还有专写梦的《昭阳梦史》、《梦乡志》等书,在奇异的梦幻世界中透露出现实的内容,寄寓他对黑暗时势的不满。他创作小说《西游补》与此有关。

  《大唐西域记》

  简介:《大唐西域记》是唐代关于西域的一部历史地理着作,作者是唐代着名高僧、佛学理论家与翻译家、《西游记》原型人物玄奘。贞观元年(627年),玄奘从长安出发,经凉州,穿越沙碛,历尽艰辛,至达高昌,而后取道焉耆、龟兹,越凌山,经粟特诸国境,过铁门(今乌兹别克南部布兹嘎拉山口),入吐火罗(今阿富汗北部)国境,而后沿今巴基斯坦北部,过克什米尔,入北印度。他在印度各地游历,到过尼泊尔南部,巡礼佛教六大圣地。贞观四年到那烂陀寺,拜戒贤为师,学习五年。随后,又遍访印度各地,于贞观十四年重回那烂陀寺。他研习大小乘学说,成为当地学问最高的佛学家。曾在戒日王主持下,经过辩论战胜五天竺大小乘所有论敌,被称为“大乘天”。贞观十九年,他携带搜集到的佛经六百五十七部以及佛像、花果种子等回国。玄奘历时十多年的西行求法,行程五万里,堪称中古史上一次艰险而伟大的旅行。

  作者:玄奘(602年~664年),唐代着名高僧,法相宗创始人,洛州缑氏(今河南洛阳偃师)人[1]  ,其先颍川人[2]  ,俗家姓名“陈祎(yī)”,“玄奘”是其法名,被尊称为“三藏法师”,后世俗称“唐僧”,与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。

    (综合自网络) 

精彩专题

湖州吴兴东部新城

东部新城作为湖州中心城市的副中心,是湖州中心城市发展的核心区块,东至织里西环三路,西至318外环线,南至长湖申线... [详细]

增值电信业务经营许可证浙B2-20060146 广告经营许可证号:湖工商广字第0098号 国家广电总局网络视听节目许可证:11072
地址:吴兴区行政中心4号楼吴兴传媒中心 投稿热线:0572-2551183  业务联系:0572-2551184  QQ群:73285594
Copyright 1999-2016 Zjol. All Rights Reserved 吴兴在线版权所有
未经书面允许不得转载信息内容、建立镜像